“山川之美，古來共談。”晉人向外發(fā)現(xiàn)了自然，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自己的深情。“擴而大之，體而深之。”人們以文化為鏡，為自然之景增添一抹瑰麗的色彩。我們常常感嘆，世界不缺少風(fēng)景，缺少的是發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的眼睛。顯然，此眼睛并非只是生理意義上的凝視，更是心靈與文化的交匯。當(dāng)我們的目光穿梭于自然與人文之間，一個令人深思的問題悄然浮現(xiàn)：風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)始于自然的觸動，還是出于人文的引領(lǐng)？
大自然如同一本厚重的生命之書，當(dāng)我們翻閱其中，便可看到，千溝萬壑的高原，奔騰不息的河流，寬廣茂密的樹林，幽深險峻的峽谷。這些無一不彰顯著自然的野性原始之美，同時，也激發(fā)著人類的探索欲，求知欲以及敬畏之心。泰戈爾曾言：“天空沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過。”我們或許無法在自然中帶走什么，但那份震撼，深深烙印在我們的心中，令我們感慨萬千。像是高不可攀的珠穆朗瑪峰，博大恢弘的科羅拉大峽谷，千姿百態(tài)的大堡礁。無數(shù)探險者為之傾倒，他們找到了與自然對話的方式，體驗到了生命最本真的力量。
如果說自然是風(fēng)景的載體，那么人文情懷便是風(fēng)景的內(nèi)在靈魂。自古以來，便有無數(shù)文人墨客以筆為舟，以夢為帆，將個人情感，融入于風(fēng)景之中，創(chuàng)造了許許多多流芳百世的詩句。同時，也為風(fēng)景增添了一層的文化記憶。例如，當(dāng)我們身處廬山望見高低不同的山峰，便會想到蘇軾所言的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。” 而踏足黃鶴樓時瞧見向天際奔流的河水，心中也會暗暗感嘆“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”在游歷西湖中，見到了波光粼粼的水面，便會與“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”這一詩句共鳴。這正如余秋雨先生所言“文化是風(fēng)景的靈魂，沒有文化的風(fēng)景只是一片荒涼。”
在發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的道路上，自然與文化并非孤立存在，而是相互交織，共同構(gòu)成風(fēng)景這一云蒸霞蔚的畫卷。東白華先生曾言：“他們對于自然有一股新鮮發(fā)現(xiàn)時深入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來都成妙諦，靜與神會，真氣撲人。”像是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”描繪出初夏的畫面，給人清新之感，令人心情愉悅。這既有自然之又有人文之情。因此，我們要用開放的心去擁抱自然，以文化的角度去審視它。便能發(fā)現(xiàn)那些藏在平凡中的獨特之美。像是四川德陽洪伏村研學(xué)小鎮(zhèn)，將農(nóng)業(yè)資源與新興休閑體驗方式有機結(jié)合，延續(xù)了國家級非物質(zhì)文化的傳承；紅樹林風(fēng)景區(qū)，在建立自然保護區(qū)的同時，宣傳了保護自然的重要意識。自然與人文達到了完美的和諧，讓人在欣賞美景的同時，也能感受到文化的深度。這種融合豐富了風(fēng)景的內(nèi)涵，也為我們的發(fā)現(xiàn)之旅，增添了無限可能。
在發(fā)現(xiàn)的過程中，我們既是自然的觀察者，也是人文的傳承者。在享受自然風(fēng)景的同時，我們也要保護自然，堅持綠色發(fā)展，通過綠色持續(xù)發(fā)展道路，增加美學(xué)價值和經(jīng)濟收入。當(dāng)自然與人文相互融合，我們便能開啟一個嶄新的風(fēng)景發(fā)現(xiàn)之旅。我們不僅是風(fēng)景的見證者，也是創(chuàng)造者。我們要用自己的眼睛，心靈，去感受身邊的風(fēng)景，含弘光大，品物咸亨。讓我們帶著對自然與人文的期待和敬畏繼續(xù)向前，成為更好的自己，發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景。
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