法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。秦朝的商鞅變法、漢朝的約法三章、唐朝的唐律疏議，都大力推動(dòng)了一個(gè)王朝的興盛繁榮和百姓安居樂(lè)業(yè)。法治作為新時(shí)代治國(guó)安邦的根基，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)讓法成為心中至高的道德律令，成為明辨是非的基本準(zhǔn)則，成為維護(hù)權(quán)利的強(qiáng)大武器，在尊法學(xué)法守法用法中成為示范，促進(jìn)成長(zhǎng)。
讓法成為心中至高的道德律令。法律的權(quán)威需要人人維護(hù)。康德在《實(shí)踐理性批判》中說(shuō)：“世間有兩種偉大的事物最令我們感動(dòng)，一種是我們頭上燦爛的星空；另一種是我們心中的道德律令！”這兩者都是永恒的，都是讓人敬畏的。我們要向敬畏自然那樣敬畏法律。1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)后，上海租界淪為“孤島”，時(shí)任江蘇高等法院第二分院刑庭庭長(zhǎng)的郁華，面對(duì)日偽的威逼利誘，頂住巨大壓力，依法判處刺殺愛(ài)國(guó)人士的漢奸死刑，擲地有聲地回應(yīng)：“頭可斷，血可流，志不可屈，民族氣節(jié)決不能失。”1939年11郁華被日偽特務(wù)暗殺。郁華先生用生命踐行了“以身許國(guó)”的誓言，他誓死守護(hù)的法治理想與民族尊嚴(yán)，已在中華大地生根發(fā)芽、枝繁葉茂。
讓法成為明辨是非的基本準(zhǔn)則。“以法為鏡，可以斷曲直。”法律作為一種具有普遍約束力的規(guī)范體系，能夠清晰區(qū)分正義與非正義，為社會(huì)提供行為準(zhǔn)則和評(píng)判依據(jù)。雖然我們不能一一列舉生活中的正義形態(tài)，但在面對(duì)各種不公平的事情時(shí)，內(nèi)心仍會(huì)憤慨萬(wàn)千，憤慨是因?yàn)槲覀儍?nèi)心認(rèn)為它是錯(cuò)誤的、不正義的。這種樸素的情感與法律相互呼應(yīng)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律禁止的損壞公物、偷盜搶劫、傷害他人、校園霸凌等行為本身就是不正義的。正是人人都以法律為明辨是非的準(zhǔn)繩，違法的人受到懲治，守法的人得到保護(hù)，大家的行為才被規(guī)范，社會(huì)才更加和諧有序。
讓法成為維護(hù)權(quán)利的強(qiáng)大武器。“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家”。“人是目的，而并非手段”。這兩句話無(wú)不體現(xiàn)了法的人本關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)法對(duì)個(gè)體權(quán)利的重視、尊重及保護(hù)。法不是靜止的、被動(dòng)的，我們要在自覺(jué)尊法守法的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)法律學(xué)習(xí)，用活用好這一強(qiáng)大武器。當(dāng)不法侵害正在進(jìn)行時(shí)，我們可以大膽正當(dāng)防衛(wèi)；不法侵害發(fā)生后，我們更要善于運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益。在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們要養(yǎng)成自覺(jué)守法、遇事找法、化解矛盾用法、解決問(wèn)題靠法的思維習(xí)慣和行為方式，讓法治精神在我們心中生根發(fā)芽。
“蓋天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，我們要將尊法學(xué)法守法用法融入學(xué)習(xí)生活，認(rèn)真學(xué)好每一堂法治課，自覺(jué)遵守法律法規(guī)和校園紀(jì)律，真正做到學(xué)法于心，行則有度，所行皆自由，所行皆成長(zhǎng)。
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